Tratado de Simbólica

A intuição da existência de um nível profundo de conhecimento que transcenda não apenas ao mundo físico mas ao próprio conhecimento intelectual, levando a uma compreensão plena de uma unidade transcendente à diversidade das formas aparentes acompanha o desenvolvimento intelectual do ser humano. O desenvolvimento da História, nesse sentido, apresenta-se como uma contínua busca de encontrar o elemento imutável, fundamental, além da compreensão dos sentidos e mesmo além da lógica conceitual. No entanto, esse tipo de conhecimento não é de fácil apreensão, porquanto transcende às próprias possibilidades de expressão verbal e, por conseguinte, o repertório conceitual disponível para a organização racional do conhecimento. Esse tipo de conhecimento, se por um lado está além das fronteiras da linguagem, por outro lado pode ser atingido por níveis diferentes da experiência. A produção artística, bem como a Estética, ultrapassam o domínio do especificamente racional, levando o ser humano a uma compreensão do universo que o cerca de uma maneira mais profunda, por vezes, do que o conhecimento lógico. “E se a própria obra da personalidade do artista e sua gabada autonomia e liberdade criadora, são revogadas em favor de uma teoria do estro poetico que caracterizou a inspiração do artista como um divino arrebatamento, a divina loucura, e o artista como uma janela que se abre para o infinito”.

Uno e múltiplo a um só tempo, a variedade de conhecimentos humanos é proporcional aos modos como a consciência reconhece e compreende a realidade imediata, moldando-a conforme os esquemas mentais – racionais e afetivos – de uma mente em constante transformação à medida que vai se encontrando com o mundo externo. Na dialética do conhecimento, a unidade transcendente do conhecimento é mostrada, em seu nível mais superficial, como uma multiplicidade de formas de compreensão singulares da realidade. Essa fragmentação superficial, no entanto, vai lentamente se transformando em unidade

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